En esta entrevista concedida a la MAP, Noureddine Belkoudri, miembro de la Asociación Marroquí de Investigadores de Viajes y ganador del Premio Ibn Battouta de Literatura de Viajes en 2024, responde a cinco preguntas sobre las particularidades de los viajes de peregrinación, la experiencia marroquí en este campo y el estado actual de la investigación en este ámbito.
1. Los escritores y viajeros han documentado sus viajes por el mundo de diversas maneras. ¿Qué crees que tiene de especial documentar una peregrinación en un libro?
El viaje de peregrinación tiene sus propias especificidades debido a la experiencia única del peregrino, ya que no todas las personas que peregrinan documentan su viaje. Escribir sobre la peregrinación está abierto a escritores, estudiosos y otras personas, en función de su deseo personal de dejar constancia de sus observaciones, emociones, itinerarios y los acontecimientos vividos durante este viaje excepcional a un lugar sagrado y espiritualmente importante para los musulmanes.
Al dejar constancia de esta experiencia espiritual, el lector puede descubrir la visión personal del viajero peregrino, conocer los itinerarios y rituales, especialmente en los antiguos textos de viaje, e indagar sobre los cambios emocionales y espirituales que experimenta el peregrino al realizar los ritos.
Así pues, el viaje puede ser único, pero la escritura es múltiple. Los medios de transporte y las condiciones de vida han cambiado con el tiempo. Esto se refleja en los textos del viaje de peregrinación, marcados por el espíritu de su tiempo y las particularidades de la época en que fueron escritos. Así pues, cada relato de la peregrinación está lleno de novedades ligadas a la personalidad del peregrino, a las circunstancias de la época o a la forma en que el peregrino presenta su propia y singular experiencia de la peregrinación.
2. La biblioteca nacional posee una gran cantidad de obras escritas por viajeros, diplomáticos y escritores marroquíes en sus viajes de peregrinación, pasados y presentes. En su opinión, ¿cuáles son los textos más importantes y sus principales características?
La biblioteca marroquí y árabe está repleta de decenas de textos de viaje sobre la peregrinación, escritos a lo largo de los siglos por escritores y eruditos en particular. Es difícil enumerar los nombres de todas las obras y autores, pero podemos mencionar algunos viajes notables como los de Ibrahim Soussi Al Aïni, Ibn Abi Asriya, Ahmad Al Fassi Fihri, Ibn Battouta, Ibn Jubaïr, Al Ayachi, Al Abdari, Ibn Jafar Kettani e Ibn Rachid Sebti, entre muchos otros.
La escritura de relatos de peregrinación ha continuado hasta nuestros días, con obras contemporáneas como «Voyage de pèlerinage» (Viaje de del peregrinaje) del antropólogo Abdellah Hammoudi, «Voyage au pays de Dieu» (Viaje en el país de Dios) del escritor Ahmed Madini, «Mon journal du Hijaz» (Mi diario del Hiyaz) del ingeniero Abdenacer Mabchour y «Rawa’ou Makka» del escritor Hassan Aourid.
3. ¿Cuáles cree que son las características de estas obras?
Podemos decir que quienes emprendieron la peregrinación en la antigüedad vivieron una experiencia espiritual única, que no está al alcance de todos. Entre ellos, los que combinaban lo religioso y lo literario solían escribir sus relatos tras el regreso, en respuesta a las numerosas preguntas de sus seres queridos sobre las aventuras del viaje, las costumbres, la civilización y la cultura que encontraron. Esta tradición oral se transpuso a la forma escrita para preservar y documentar esta experiencia única, a menudo irrepetible.
Estos relatos de peregrinación varían en función de los intereses del peregrino, ya sea erudito, comerciante, diplomático o escritor, lo que permite al lector encontrar referencias a la jurisprudencia, la poesía, las fatuas, la historia, etcétera. De este modo se subraya la identidad del peregrino viajero y su campo de interés.
Estos viajes también desempeñaron un papel importante en el intercambio de ideas, conocimientos y comunicación entre el Magreb y el Mashreq, reforzando los lazos fraternales entre los pueblos musulmanes, lo que contribuyó a la formación de identidades mixtas y al descubrimiento de nuevas etnias.
4. Los observadores de publicaciones recientes señalan una escasez de relatos de peregrinación en comparación con los textos antiguos. ¿A qué atribuye este hecho y qué sugerencias tiene para promover este tipo de textos?
Efectivamente, en nuestra época se ha producido una notable disminución del número de relatos de peregrinación en comparación con épocas anteriores, debido principalmente al progreso de la vida moderna. Cuanto más cómoda se vuelve la vida, menos relatos hay, porque viajar hoy en día ya no es la peligrosa aventura que era antaño. En la antigüedad, la aventura y el suspense eran una de las señas de identidad de la peregrinación. Antes, el viaje era una aventura que había que contar, mientras que hoy la tecnología permite vivir en directo los ritos y el ambiente de la peregrinación, lo que ha reducido la necesidad de registrar estas experiencias.
Sin embargo, mientras existan las peregrinaciones, no se dejará de escribir sobre ellas. Para mantener el interés por los relatos de peregrinación, propongo que se integre el estudio de los relatos de viaje en los programas educativos a todos los niveles, que se organicen concursos en beneficio de los peregrinos para el mejor relato de peregrinación, que se dé publicidad a los pioneros de los relatos de peregrinación y a sus obras y que se realicen documentales sobre ellos para animar a los peregrinos a compartir y escribir sobre sus experiencias.
5. ¿Cuál es la situación de la investigación académica sobre los relatos de peregrinación en términos de estudio, análisis y traducción?
Todas las obras literarias, sea cual sea su género, necesitan ir acompañadas de estudios críticos e investigaciones científicas para evolucionar y no hundirse en el olvido. Los relatos de peregrinación, ya sean marroquíes o árabes, se benefician de la atención de los investigadores y críticos marroquíes. Esto se refleja en los estudios y tesis que se producen cada año en las universidades marroquíes y en la presencia marroquí en la lista de ganadores del premio Ibn Battouta de literatura de viajes.
Los laboratorios científicos de las universidades marroquíes desempeñan un papel importante en la promoción de los relatos de peregrinación a través de sus publicaciones, de modo que los relatos de peregrinación figuran en proyectos de investigación y simposios científicos. A ello se añade el papel desempeñado por la Asociación Marroquí de Investigadores de Viajes en la organización de encuentros y coloquios y en la publicación de estudios, textos y traducciones en este campo.
